TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:29:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 210《法句經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 210《Pháp Cú Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.15 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 210 法句經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 210 Pháp Cú Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 法句經卷下 Pháp Cú Kinh quyển hạ 　　　　尊者法救撰 　　　　Tôn-Giả Pháp cứu soạn 　　　　吳天竺沙門維祇難等譯 　　　　ngô Thiên-Trúc Sa Môn duy kì nạn/nan đẳng dịch 　　述佛品法句經第二十二二十有一章 　　thuật Phật phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập nhị nhị thập hữu nhất chương 述佛品者道佛神德無不利度明為世則。 thuật Phật phẩm giả đạo Phật Thần đức vô bất lợi độ minh vi/vì/vị thế tức 。 　己勝不受惡　　一切勝世間 　kỷ thắng bất thọ/thụ ác 　　nhất Thiết thắng thế gian 　叡智廓無彊　　開曚令入道 　duệ trí khuếch vô cường 　　khai mông lệnh nhập đạo 　決網無罣礙　　愛盡無所積 　quyết võng vô quái ngại 　　ái tận vô sở tích 　佛意深無極　　未踐迹令踐 　Phật ý thâm vô cực 　　vị tiễn tích lệnh tiễn 　勇健立一心　　出家日夜滅 　dũng kiện lập nhất tâm 　　xuất gia nhật dạ diệt 　根斷無欲意　　學正念清明 　căn đoạn vô dục ý 　　học chánh niệm thanh minh 　見諦淨無穢　　已度五道淵 　kiến đế tịnh vô uế 　　dĩ độ ngũ đạo uyên 　佛出照世間　　為除眾憂苦 　Phật xuất chiếu thế gian 　　vi/vì/vị trừ chúng ưu khổ 　得生人道難　　生壽亦難得 　đắc sanh nhân đạo nạn/nan 　　sanh thọ diệc nan đắc 　世間有佛難　　佛法難得聞 　thế gian hữu Phật nạn/nan 　　Phật Pháp nan đắc văn 　我既無歸保　　亦獨無伴侶 　ngã ký vô quy bảo 　　diệc độc vô bạn lữ 　積一行得佛　　自然通聖道 　tích nhất hạnh/hành/hàng đắc Phật 　　tự nhiên thông Thánh đạo 　船師能渡水　　精進為橋梁 　thuyền sư năng độ thủy 　　tinh tấn vi/vì/vị kiều lương 　人以種姓繫　　度者為健雄 　nhân dĩ chủng tính hệ 　　độ giả vi/vì/vị kiện hùng 　壞惡度為佛　　止地為梵志 　hoại ác độ vi/vì/vị Phật 　　chỉ địa vi/vì/vị Phạm-chí 　除饉為學法　　斷種為弟子 　trừ cận vi/vì/vị học Pháp 　　đoạn chủng vi/vì/vị đệ-tử 　觀行忍第一　　佛說泥洹最 　quán hạnh/hành/hàng nhẫn đệ nhất 　　Phật thuyết nê hoàn tối 　捨罪作沙門　　無嬈害於彼 　xả tội tác Sa Môn 　　vô nhiêu hại ư bỉ 　不嬈亦不惱　　如戒一切持 　bất nhiêu diệc bất não 　　như giới nhất thiết trì 　少食捨身貪　　有行幽隱處 　thiểu thực/tự xả thân tham 　　hữu hạnh/hành/hàng u ẩn xứ/xử 　意諦以有黠　　是能奉佛教 　ý đế dĩ hữu hiệt 　　thị năng phụng Phật giáo 　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意 　chư ác mạc tác 　　chư thiện phụng hành 　　tự tịnh kỳ ý 　是諸佛教　　佛為尊貴　　斷漏無婬 　thị chư Phật giáo 　　Phật vi/vì/vị tôn quý 　　đoạn lậu vô dâm 　諸釋中雄　　一群從心　　快哉福報 　chư thích trung hùng 　　nhất quần tùng tâm 　　khoái tai phước báo 　所願皆成　　敏於上寂　　自致泥洹 　sở nguyện giai thành 　　mẫn ư thượng tịch 　　tự trí nê hoàn 　或多自歸　　山川樹神　　廟立圖像 　hoặc đa tự quy 　　sơn xuyên thụ/thọ Thần 　　miếu lập đồ tượng 　祭祠求福　　自歸如是　　非吉非上 　tế từ cầu phước 　　tự quy như thị 　　phi cát phi thượng 　彼不能來　　度我眾苦　　如有自歸 　bỉ bất năng lai 　　độ ngã chúng khổ 　　như hữu tự quy 　佛法聖眾　　道德四諦　　必見正慧 　Phật Pháp Thánh chúng 　　đạo đức Tứ đế 　　tất kiến chánh tuệ 　生死極苦　　從諦得度　　度世八道 　sanh tử cực khổ 　　tùng đế đắc độ 　　độ thế bát đạo 　斯除眾苦　　自歸三尊　　最吉最上 　tư trừ chúng khổ 　　tự quy tam tôn 　　tối cát tối thượng 　唯獨有是　　度一切苦　　士如中正 　duy độc hữu thị 　　độ nhất thiết khổ 　　sĩ như trung chánh 　志道不慳　　利哉斯人　　自歸佛者 　chí đạo bất xan 　　lợi tai tư nhân 　　tự quy Phật giả 　明人難值　　亦不比有　　其所生處 　minh nhân nạn/nan trị 　　diệc bất bỉ hữu 　　kỳ sở sanh xứ 　族親蒙慶　　諸佛興快　　說經道快 　tộc thân mông khánh 　　chư Phật hưng khoái 　　thuyết Kinh đạo khoái 　眾聚和快　　和則常安 　chúng tụ hòa khoái 　　hòa tức thường an 　　安寧品法句經第二十三十有四章 　　an ninh phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập tam thập hữu tứ chương 安寧品者。差次安危去惡即善快而不墮。 an ninh phẩm giả 。sái thứ an nguy khứ ác tức thiện khoái nhi bất đọa 。 　我生已安　　不慍於怨　　眾人有怨 　ngã sanh dĩ an 　　bất uấn ư oán 　　chúng nhân hữu oán 　我行無怨　　我生已安　　不病於病 　ngã hạnh/hành/hàng vô oán 　　ngã sanh dĩ an 　　bất bệnh ư bệnh 　眾人有病　　我行無病　　我生已安 　chúng nhân hữu bệnh 　　ngã hạnh/hành/hàng vô bệnh 　　ngã sanh dĩ an 　不慼於憂　　眾人有憂　　我行無憂 　bất Thích ư ưu 　　chúng nhân hữu ưu 　　ngã hạnh/hành/hàng Vô ưu 　我生已安　　清淨無為　　以樂為食 　ngã sanh dĩ an 　　thanh tịnh vô vi/vì/vị 　　dĩ lạc/nhạc vi/vì/vị thực/tự 　如光音天　　我生已安　　澹泊無事 　như Quang âm Thiên 　　ngã sanh dĩ an 　　đạm bạc vô sự 　彌薪國火　　安能燒我　　勝則生怨 　di tân quốc hỏa 　　an năng thiêu ngã 　　thắng tức sanh oán 　負則自鄙　　去勝負心　　無爭自安 　phụ tức tự bỉ 　　khứ thắng phụ tâm 　　vô tranh tự an 　熱無過婬　　毒無過怒　　苦無過身 　nhiệt vô quá dâm 　　độc vô quá nộ 　　khổ vô quá thân 　樂無過滅　　無樂小樂　　小辯小慧 　lạc/nhạc vô quá diệt 　　vô lạc/nhạc tiểu lạc/nhạc 　　tiểu biện tiểu tuệ 　觀求大者　　乃獲大安　　我為世尊 　quán cầu Đại giả 　　nãi hoạch Đại An 　　ngã vi/vì/vị Thế Tôn 　長解無憂　　正度三有　　獨降眾魔 　trường/trưởng giải Vô ưu 　　chánh độ tam hữu 　　độc hàng chúng ma 　見聖人快　　得依附快　　得離愚人 　kiến Thánh nhân khoái 　　đắc y phụ khoái 　　đắc ly ngu nhân 　為善獨快　　守正道快　　工說法快 　vi/vì/vị thiện độc khoái 　　thủ chánh đạo khoái 　　công thuyết Pháp khoái 　與世無諍　　戒具常快　　依賢居快 　dữ thế vô tránh 　　giới cụ thường khoái 　　y hiền cư khoái 　如親親會　　近仁智者　　多聞高遠 　như thân thân hội 　　cận nhân trí giả 　　đa văn cao viễn 　壽命鮮少　　而棄世多　　學當取要 　thọ mạng tiên thiểu 　　nhi khí thế đa 　　học đương thủ yếu 　令至老安 　lệnh chí lão an 　諸欲得甘露　　棄欲滅諦快 　chư dục đắc cam lồ 　　khí dục diệt đế khoái 　欲度生死苦　　當服甘露味 　dục độ sanh tử khổ 　　đương phục cam lộ vị 　　好喜品法句經第二十四十有二章 　　hảo hỉ phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập tứ thập hữu nhị chương 好喜品者。禁人多喜能不貪欲則無憂患。 hảo hỉ phẩm giả 。cấm nhân đa hỉ năng bất tham dục tức Vô ưu hoạn 。 　違道則自順　　順道則自違 　vi đạo tức tự thuận 　　thuận đạo tức tự vi 　捨義取所好　　是為順愛欲 　xả nghĩa thủ sở hảo 　　thị vi/vì/vị thuận ái dục 　不當趣所愛　　亦莫有不愛 　bất đương thú sở ái 　　diệc mạc hữu bất ái 　愛之不見憂　　不愛見亦憂 　ái chi bất kiến ưu 　　bất ái kiến diệc ưu 　是以莫造愛　　愛憎惡所由 　thị dĩ mạc tạo ái 　　ái tăng ác sở do 　已除縛結者　　無愛無所憎 　dĩ trừ phược kết/kiết giả 　　vô ái vô sở tăng 　愛喜生憂　　愛喜生畏　　無所愛喜 　ái hỉ sanh ưu 　　ái hỉ sanh úy 　　vô sở ái hỉ 　何憂何畏　　好樂生憂　　好樂生畏 　hà ưu hà úy 　　hảo lạc/nhạc sanh ưu 　　hảo lạc/nhạc sanh úy 　無所好樂　　何憂何畏　　貪欲生憂 　vô sở hảo lạc/nhạc 　　hà ưu hà úy 　　tham dục sanh ưu 　貪欲生畏　　解無貪欲　　何憂何畏 　tham dục sanh úy 　　giải vô tham dục 　　hà ưu hà úy 　貪法戒成　　至誠知慚　　行身近道 　tham pháp giới thành 　　chí thành tri tàm 　　hạnh/hành/hàng thân cận đạo 　為眾所愛　　欲態不出　　思正乃語 　vi/vì/vị chúng sở ái 　　dục thái bất xuất 　　tư chánh nãi ngữ 　心無貪愛　　必截流渡　　譬人久行 　tâm vô tham ái 　　tất tiệt lưu độ 　　thí nhân cửu hạnh/hành/hàng 　從遠吉還　　親厚普安　　歸來歡喜 　tùng viễn cát hoàn 　　thân hậu phổ an 　　quy lai hoan hỉ 　好行福者　　從此到彼　　自受福祚 　hảo hạnh/hành/hàng phước giả 　　tòng thử đáo bỉ 　　tự thọ phước tộ 　如親來喜　　起從聖教　　禁制不善 　như thân lai hỉ 　　khởi tùng Thánh giáo 　　cấm chế bất thiện 　近道見愛　　離道莫親　　近與不近 　cận đạo kiến ái 　　ly đạo mạc thân 　　cận dữ bất cận 　所住者異　　近道昇天　　不近墮獄 　sở trụ giả dị 　　cận đạo thăng thiên 　　bất cận đọa ngục 　　忿怒品法句經第二十五二十有六章 　　phẫn nộ phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập ngũ nhị thập hữu lục chương 忿怒品者。見瞋恚害寬弘慈柔天祐人愛。 phẫn nộ phẩm giả 。kiến sân khuể hại khoan hoằng từ nhu Thiên hữu nhân ái 。 　忿怒不見法　　忿怒不知道 　phẫn nộ bất kiến Pháp 　　phẫn nộ bất tri đạo 　能除忿怒者　　福喜常隨身 　năng trừ phẫn nộ giả 　　phước hỉ thường tùy thân 　貪婬不見法　　愚癡意亦然 　tham dâm bất kiến Pháp 　　ngu si ý diệc nhiên 　除婬去癡者　　其福第一尊 　trừ dâm khứ si giả 　　kỳ phước đệ nhất tôn 　恚能自制　　如止奔車　　是為善御 　nhuế/khuể năng tự chế 　　như chỉ bôn xa 　　thị vi/vì/vị thiện ngự 　棄冥入明　　忍辱勝恚　　善勝不善 　khí minh nhập minh 　　nhẫn nhục thắng nhuế/khuể 　　thiện thắng bất thiện 　勝者能施　　至誠勝欺　　不欺不怒 　thắng giả năng thí 　　chí thành thắng khi 　　bất khi bất nộ 　意不多求　　如是三事　　死則上天 　ý bất đa cầu 　　như thị tam sự 　　tử tức thượng Thiên 　常自攝身　　慈心不殺　　是生天上 　thường tự nhiếp thân 　　từ tâm bất sát 　　thị sanh Thiên thượng 　到彼無憂　　意常覺寤　　明慕勤學 　đáo bỉ Vô ưu 　　ý thường giác ngụ 　　minh mộ cần học 　漏盡意解　　可致泥洹　　人相謗毀 　lậu tận ý giải 　　khả trí nê hoàn 　　nhân tướng báng hủy 　自古至今　　既毀多言　　又毀訥忍 　tự cổ chí kim 　　ký hủy đa ngôn 　　hựu hủy nột nhẫn 　亦毀中和　　世無不毀　　欲意非聖 　diệc hủy trung hòa 　　thế vô bất hủy 　　dục ý phi Thánh 　不能制中　　一毀一譽　　但為利名 　bất năng chế trung 　　nhất hủy nhất dự 　　đãn vi/vì/vị lợi danh 　明智所譽　　唯稱是賢　　慧人守戒 　minh trí sở dự 　　duy xưng thị hiền 　　tuệ nhân thủ giới 　無所譏謗　　如羅漢淨　　莫而誣謗 　vô sở ky báng 　　như La-hán tịnh 　　mạc nhi vu báng 　諸人咨嗟　　梵釋所稱　　常守慎身 　chư nhân tư ta 　　Phạm Thích sở xưng 　　thường thủ thận thân 　以護瞋恚　　除身惡行　　進修德行 　dĩ hộ sân khuể 　　trừ thân ác hành 　　tiến/tấn tu đức hạnh/hành/hàng 　常守慎言　　以護瞋恚　　除口惡言 　thường thủ thận ngôn 　　dĩ hộ sân khuể 　　trừ khẩu ác ngôn 　誦習法言　　常守慎心　　以護瞋恚 　tụng tập Pháp ngôn 　　thường thủ thận tâm 　　dĩ hộ sân khuể 　除心惡念　　思惟念道　　節身慎言 　trừ tâm ác niệm 　　tư tánh niệm đạo 　　tiết thân thận ngôn 　守攝其心　　捨恚行道　　忍辱最強 　thủ nhiếp kỳ tâm 　　xả nhuế/khuể hành đạo 　　nhẫn nhục tối cường 　捨恚離慢　　避諸愛會　　不著名色 　xả nhuế/khuể ly mạn 　　tị chư ái hội 　　bất trước danh sắc 　無為滅苦　　起而解怒　　婬生自禁 　vô vi/vì/vị diệt khổ 　　khởi nhi giải nộ 　　dâm sanh tự cấm 　捨不明健　　斯皆得安　　瞋斷臥安 　xả bất minh kiện 　　tư giai đắc an 　　sân đoạn ngọa an 　恚滅婬憂　　怒為毒本　　軟意梵志 　nhuế/khuể diệt dâm ưu 　　nộ vi/vì/vị độc bổn 　　nhuyễn ý Phạm-chí 　言善得譽　　斷為無患　　同志相近 　ngôn thiện đắc dự 　　đoạn vi/vì/vị vô hoạn 　　đồng chí tướng cận 　詳為作惡　　後別餘恚　　火自燒惱 　tường vi/vì/vị tác ác 　　hậu biệt dư nhuế/khuể 　　hỏa tự thiêu não 　不知慚愧　　無戒有怒　　為怒所牽 　bất tri tàm quý 　　vô giới hữu nộ 　　vi/vì/vị nộ sở khiên 　不厭有務　　有力近兵　　無力近軟 　bất yếm hữu vụ 　　hữu lực cận binh 　　vô lực cận nhuyễn 　夫忍為上　　宜常忍羸　　舉眾輕之 　phu nhẫn vi/vì/vị thượng 　　nghi thường nhẫn luy 　　cử chúng khinh chi 　有力者忍　　夫忍為上　　宜常忍羸 　hữu lực giả nhẫn 　　phu nhẫn vi/vì/vị thượng 　　nghi thường nhẫn luy 　自我與彼　　大畏有三　　如知彼作 　tự ngã dữ bỉ 　　Đại úy hữu tam 　　như tri bỉ tác 　宜滅己中　　俱兩行義　　我為彼教 　nghi diệt kỷ trung 　　câu lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng nghĩa 　　ngã vi/vì/vị bỉ giáo 　如知彼作　　宜滅己中　　苦智勝愚 　như tri bỉ tác 　　nghi diệt kỷ trung 　　khổ trí thắng ngu 　麤言惡說　　欲常勝者　　於言宜默 　thô ngôn ác thuyết 　　dục thường thắng giả 　　ư ngôn nghi mặc 　夫為惡者　　怒有怒報　　怒不報怒 　phu vi/vì/vị ác giả 　　nộ hữu nộ báo 　　nộ bất báo nộ 　勝彼鬪負 　thắng bỉ đấu phụ 　　塵垢品法句經第二十六十有九章 　　trần cấu phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập lục thập hữu cửu chương 塵垢品者。 trần cấu phẩm giả 。 分別清濁學當潔白無行污辱。 phân biệt thanh trược học đương khiết bạch vô hạnh/hành/hàng ô nhục 。 　生無善行　　死墮惡道　　住疾無間 　sanh vô thiện hạnh/hành/hàng 　　tử đọa ác đạo 　　trụ/trú tật Vô gián 　到無資用　　當求智慧　　以然意定 　đáo vô tư dụng 　　đương cầu trí tuệ 　　dĩ nhiên ý định 　去垢勿污　　可離苦形　　慧人以漸 　khứ cấu vật ô 　　khả ly khổ hình 　　tuệ nhân dĩ tiệm 　安徐稍進　　洗除心垢　　如工鍊金 　an từ sảo tiến/tấn 　　tẩy trừ tâm cấu 　　như công luyện kim 　惡生於心　　還自壞形　　如鐵生垢 　ác sanh ư tâm 　　hoàn tự hoại hình 　　như thiết sanh cấu 　反食其身 　phản thực/tự kỳ thân 　不誦為言垢　　不勤為家垢 　bất tụng vi/vì/vị ngôn cấu 　　bất cần vi/vì/vị gia cấu 　不嚴為色垢　　放逸為事垢 　bất nghiêm vi/vì/vị sắc cấu 　　phóng dật vi/vì/vị sự cấu 　慳為惠施垢　　不善為行垢 　xan vi/vì/vị huệ thí cấu 　　bất thiện vi/vì/vị hạnh/hành/hàng cấu 　今世亦後世　　惡法為常垢 　kim thế diệc hậu thế 　　ác pháp vi/vì/vị thường cấu 　垢中之垢　　莫甚於癡　　學當捨惡 　cấu trung chi cấu 　　mạc thậm ư si 　　học đương xả ác 　比丘無垢　　苟生無恥　　如鳥長喙 　Tỳ-kheo vô cấu 　　cẩu sanh vô sỉ 　　như điểu trường/trưởng uế 　強顏耐辱　　名曰穢生　　廉恥雖苦 　cường nhan nại nhục 　　danh viết uế sanh 　　liêm sỉ tuy khổ 　義取清白　　避辱不妄　　名曰潔生 　nghĩa thủ thanh bạch 　　tị nhục bất vọng 　　danh viết khiết sanh 　愚人好殺　　言無誠實　　不與而取 　ngu nhân hảo sát 　　ngôn vô thành thật 　　bất dữ nhi thủ 　好犯人婦　　逞心犯戒　　迷惑於酒 　hảo phạm nhân phụ 　　sính tâm phạm giới 　　mê hoặc ư tửu 　斯人世世　　自掘身本　　人如覺是 　tư nhân thế thế 　　tự quật thân bổn 　　nhân như giác thị 　不當念惡　　愚近非法　　久自燒沒 　bất đương niệm ác 　　ngu cận phi pháp 　　cửu tự thiêu một 　若信布施　　欲揚名譽　　會人虛飾 　nhược/nhã tín bố thí 　　dục dương danh dự 　　hội nhân hư sức 　非入淨定　　一切斷欲　　截意根原 　phi nhập tịnh định 　　nhất thiết đoạn dục 　　tiệt ý căn nguyên 　晝夜守一　　必入定意　　著垢為塵 　trú dạ thủ nhất 　　tất nhập định ý 　　trước/trứ cấu vi/vì/vị trần 　從染塵漏　　不染不行　　淨而離愚 　tùng nhiễm trần lậu 　　bất nhiễm bất hạnh/hành 　　tịnh nhi ly ngu 　見彼自侵　　常內自省　　行漏自欺 　kiến bỉ tự xâm 　　thường nội tự tỉnh 　　hạnh/hành/hàng lậu tự khi 　漏盡無垢 　lậu tận vô cấu 　火莫熱於婬　　捷莫疾於怒 　hỏa mạc nhiệt ư dâm 　　tiệp mạc tật ư nộ 　網莫密於癡　　愛流駛乎河 　võng mạc mật ư si 　　ái lưu sử hồ hà 　虛空無轍迹　　沙門無外意 　hư không vô triệt tích 　　Sa Môn vô ngoại ý 　眾人盡樂惡　　唯佛淨無穢 　chúng nhân tận lạc/nhạc ác 　　duy Phật tịnh vô uế 　虛空無轍迹　　沙門無外意 　hư không vô triệt tích 　　Sa Môn vô ngoại ý 　世間皆無常　　佛無我所有 　thế gian giai vô thường 　　Phật vô ngã sở hữu 　　奉持品法句經第二十七十有七章 　　phụng trì phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập thất thập hữu thất chương 奉持品者。解說道義法貴德行不用貪侈。 phụng trì phẩm giả 。giải thuyết đạo nghĩa Pháp quý đức hạnh/hành/hàng bất dụng tham xỉ 。 　好經道者　　不競於利　　有利無利 　hảo Kinh đạo giả 　　bất cạnh ư lợi 　　hữu lợi vô lợi 　無欲不惑　　常愍好學　　正心以行 　vô dục bất hoặc 　　thường mẫn hảo học 　　chánh tâm dĩ hạnh/hành/hàng 　擁懷寶慧　　是謂為道　　所謂智者 　ủng hoài bảo tuệ 　　thị vị vi/vì/vị đạo 　　sở vị trí giả 　不必辯言　　無恐無懼　　守善為智 　bất tất biện ngôn 　　vô khủng vô cụ 　　thủ thiện vi/vì/vị trí 　奉持法者　　不以多言　　雖素少聞 　phụng trì pháp giả 　　bất dĩ đa ngôn 　　tuy tố thiểu văn 　身依法行　　守道不忌　　可謂奉法 　thân y Pháp hành 　　thủ đạo bất kị 　　khả vị phụng Pháp 　所謂老者　　不必年耆　　形熟髮白 　sở vị lão giả 　　bất tất niên kì 　　hình thục phát bạch 　憃愚而已　　謂懷諦法　　順調慈仁 　xuẩn ngu nhi dĩ 　　vị hoài đế Pháp 　　thuận điều từ nhân 　明遠清潔　　是為長老　　所謂端政 　minh viễn thanh khiết 　　thị vi/vì/vị Trưởng-lão 　　sở vị đoan chánh 　非色如花　　慳嫉虛飾　　言行有違 　phi sắc như hoa 　　xan tật hư sức 　　ngôn hạnh/hành/hàng hữu vi 　謂能捨惡　　根原已斷　　慧而無恚 　vị năng xả ác 　　căn nguyên dĩ đoạn 　　tuệ nhi vô nhuế/khuể 　是謂端政　　所謂沙門　　非必除髮 　thị vị đoan chánh 　　sở vị Sa Môn 　　phi tất trừ phát 　妄語貪取　　有欲如凡　　謂能止惡 　vọng ngữ tham thủ 　　hữu dục như phàm 　　vị năng chỉ ác 　恢廓弘道　　息心滅意　　是為沙門 　khôi khuếch hoằng đạo 　　tức tâm diệt ý 　　thị vi/vì/vị Sa Môn 　所謂比丘　　非時乞食　　邪行婬彼 　sở vị Tỳ-kheo 　　phi thời khất thực 　　tà hành dâm bỉ 　稱名而已　　謂捨罪福　　淨修梵行 　xưng danh nhi dĩ 　　vị xả tội phước 　　tịnh tu phạm hạnh 　慧能破惡　　是為比丘　　所謂仁明 　tuệ năng phá ác 　　thị vi/vì/vị Tỳ-kheo 　　sở vị nhân minh 　非口不言　　用心不淨　　外順而已 　phi khẩu bất ngôn 　　dụng tâm bất tịnh 　　ngoại thuận nhi dĩ 　謂心無為　　內行清虛　　此彼寂滅 　vị tâm vô vi/vì/vị 　　nội hạnh/hành/hàng thanh hư 　　thử bỉ tịch diệt 　是為仁明　　所謂有道　　非救一物 　thị vi/vì/vị nhân minh 　　sở vị hữu đạo 　　phi cứu nhất vật 　普濟天下　　無害為道　　戒眾不言 　phổ tế thiên hạ 　　vô hại vi/vì/vị đạo 　　giới chúng bất ngôn 　我行多誠　　得定意者　　要由閉損 　ngã hạnh/hành/hàng đa thành 　　đắc định ý giả 　　yếu do bế tổn 　意解求安　　莫習凡人　　使結未盡 　ý giải cầu an 　　mạc tập phàm nhân 　　sử kết/kiết vị tận 　莫能得脫 　mạc năng đắc thoát 　　道行品法句經第二十八二十有八章 　　đạo hạnh/hành/hàng phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập bát nhị thập hữu bát chương 道行品者。旨說大要度脫之道此為極妙。 đạo hạnh/hành/hàng phẩm giả 。chỉ thuyết Đại yếu độ thoát chi đạo thử vi/vì/vị cực diệu 。 　八直最上道　　四諦為法迹 　bát trực tối thượng đạo 　　Tứ đế vi/vì/vị Pháp tích 　不婬行之尊　　施燈必得眼 　bất dâm hạnh/hành/hàng chi tôn 　　thí đăng tất đắc nhãn 　是道無復畏　　見淨乃度世 　thị đạo vô phục úy 　　kiến tịnh nãi độ thế 　此能壞魔兵　　力行滅邪苦 　thử năng hoại ma binh 　　lực hạnh/hành/hàng diệt tà khổ 　我已開正道　　為大現異明 　ngã dĩ khai chánh đạo 　　vi/vì/vị Đại hiện dị minh 　已聞當自行　　行乃解邪縛 　dĩ văn đương tự hạnh/hành/hàng 　　hạnh/hành/hàng nãi giải tà phược 　生死非常苦　　能觀見為慧 　sanh tử phi thường khổ 　　năng quán kiến vi/vì/vị tuệ 　欲離一切苦　　行道一切除 　dục ly nhất thiết khổ 　　hành đạo nhất thiết trừ 　生死非常空　　能觀見為慧 　sanh tử phi thường không 　　năng quán kiến vi/vì/vị tuệ 　欲離一切苦　　但當勤行道 　dục ly nhất thiết khổ 　　đãn đương cần hành đạo 　起時當即起　　莫如愚覆淵 　khởi thời đương tức khởi 　　mạc như ngu phước uyên 　與墮與瞻聚　　計罷不進道 　dữ đọa dữ chiêm tụ 　　kế bãi bất tiến đạo 　念應念則正　　念不應則邪 　niệm ưng niệm tức chánh 　　niệm bất ưng tức tà 　慧而不起邪　　思正道乃成 　tuệ nhi bất khởi tà 　　tư chánh đạo nãi thành 　慎言守意念　　身不善不行 　thận ngôn thủ ý niệm 　　thân bất thiện bất hạnh/hành 　如是三行除　　佛說是得道 　như thị tam hành trừ 　　Phật thuyết thị đắc đạo 　斷樹無伐本　　根在猶復生 　đoạn thụ/thọ vô phạt bổn 　　căn tại do phục sanh 　除根乃無樹　　比丘得泥洹 　trừ căn nãi vô thụ/thọ 　　Tỳ-kheo đắc nê hoàn 　不能斷樹　　親戚相戀　　貪意自縛 　bất năng đoạn thụ/thọ 　　thân thích tướng luyến 　　tham ý tự phược 　如犢慕乳　　能斷意本　　生死無彊 　như độc mộ nhũ 　　năng đoạn ý bổn 　　sanh tử vô cường 　是為近道　　疾得泥洹　　貪婬致老 　thị vi/vì/vị cận đạo 　　tật đắc nê hoàn 　　tham dâm trí lão 　瞋恚致病　　愚癡致死　　除三得道 　sân khuể trí bệnh 　　ngu si trí tử 　　trừ tam đắc đạo 　釋前解後　　脫中度彼　　一切念滅 　thích tiền giải hậu 　　thoát trung độ bỉ 　　nhất thiết niệm diệt 　無復老死　　人營妻子　　不觀病法 　vô phục lão tử 　　nhân doanh thê tử 　　bất quán bệnh Pháp 　死命卒至　　如水湍驟　　父子不救 　tử mạng tốt chí 　　như thủy thoan sậu 　　phụ tử bất cứu 　餘親何望　　命盡怙親　　如盲守燈 　dư thân hà vọng 　　mạng tận hỗ thân 　　như manh thủ đăng 　慧解是意　　可修經戒　　勤行度世 　tuệ giải thị ý 　　khả tu Kinh giới 　　cần hạnh/hành/hàng độ thế 　一切除苦　　遠離諸淵　　如風却雲 　nhất thiết trừ khổ 　　viễn ly chư uyên 　　như phong khước vân 　已滅思想　　是為知見　　智為世長 　dĩ diệt tư tưởng 　　thị vi/vì/vị tri kiến 　　trí vi/vì/vị thế trường/trưởng 　惔樂無為　　知受正教　　生死得盡 　惔lạc/nhạc vô vi/vì/vị 　　tri thọ/thụ chánh giáo 　　sanh tử đắc tận 　知眾行空　　是為慧見　　罷厭世苦 　tri chúng hạnh/hành/hàng không 　　thị vi/vì/vị tuệ kiến 　　bãi yếm thế khổ 　從是道除　　知眾行苦　　是為慧見 　tùng thị đạo trừ 　　tri chúng hạnh/hành/hàng khổ 　　thị vi/vì/vị tuệ kiến 　罷厭世苦　　從是道除　　眾行非身 　bãi yếm thế khổ 　　tùng thị đạo trừ 　　chúng hạnh/hành/hàng phi thân 　是為慧見　　罷厭世苦　　從是道除 　thị vi/vì/vị tuệ kiến 　　bãi yếm thế khổ 　　tùng thị đạo trừ 　吾語汝法　　愛箭為射　　宜以自勗 　ngô ngữ nhữ Pháp 　　ái tiến vi/vì/vị xạ 　　nghi dĩ tự húc 　受如來言 　thọ/thụ Như Lai ngôn 　吾為都以滅　　往來生死盡 　ngô vi/vì/vị đô dĩ diệt 　　vãng lai sanh tử tận 　非一情以解　　所演為道眼 　phi nhất Tình dĩ giải 　　sở diễn vi/vì/vị đạo nhãn 　駛流澍于海　　潘水漾疾滿 　sử lưu chú vu hải 　　phan thủy dạng tật mãn 　故為智者說　　可趣服甘露 　cố vi/vì/vị trí giả thuyết 　　khả thú phục cam lồ 　前未聞法輪　　轉為哀眾生 　tiền vị văn Pháp luân 　　chuyển vi/vì/vị ai chúng sanh 　於是奉事者　　禮之度三有 　ư thị phụng sự giả 　　lễ chi độ tam hữu 　三念可念善　　三亦難不善 　tam niệm khả niệm thiện 　　tam diệc nạn/nan bất thiện 　從念而有行　　滅之為正斷 　tùng niệm nhi hữu hạnh/hành/hàng 　　diệt chi vi/vì/vị chánh đoạn 　三定為轉念　　棄猗行無量 　tam định vi/vì/vị chuyển niệm 　　khí y hạnh/hành/hàng vô lượng 　得三三窟除　　解結可應念 　đắc tam tam quật trừ 　　giải kết/kiết khả ưng niệm 　知以戒禁惡　　思惟慧樂念 　tri dĩ giới cấm ác 　　tư tánh tuệ lạc/nhạc niệm 　已知世成敗　　息意一切解 　dĩ tri thế thành bại 　　tức ý nhất thiết giải 　　廣衍品法句經第二十九十有四章 　　quảng diễn phẩm Pháp Cú Kinh đệ nhị thập cửu thập hữu tứ chương 廣衍品者。言凡善惡積小致大證應章句。 quảng diễn phẩm giả 。ngôn phàm thiện ác tích tiểu trí Đại chứng ưng chương cú 。 　施安雖小　　其報彌大　　慧從小施 　thí an tuy tiểu 　　kỳ báo di Đại 　　tuệ tùng tiểu thí 　受見景福　　施勞於人　　而欲望祐 　thọ/thụ kiến cảnh phước 　　thí lao ư nhân 　　nhi dục vọng hữu 　殃咎歸身　　自遘廣怨　　已為多事 　ương cữu quy thân 　　tự cấu quảng oán 　　dĩ vi/vì/vị đa sự 　非事亦造　　伎樂放逸　　惡習日增 　phi sự diệc tạo 　　kĩ nhạc phóng dật 　　ác tập nhật tăng 　精進惟行　　習是捨非　　修身自覺 　tinh tấn duy hạnh/hành/hàng 　　tập thị xả phi 　　tu thân tự giác 　是為正習　　既自解慧　　又多學問 　thị vi/vì/vị chánh tập 　　ký tự giải tuệ 　　hựu đa học vấn 　漸進普廣　　油酥投水　　自無慧意 　tiệm tiến/tấn phổ quảng 　　du tô đầu thủy 　　tự vô tuệ ý 　不好學問　　凝縮狹小　　酪酥投水 　bất hảo học vấn 　　ngưng súc hiệp tiểu 　　lạc tô đầu thủy 　近道名顯　　如高山雪　　遠道闇昧 　cận đạo danh hiển 　　như cao sơn tuyết 　　viễn đạo ám muội 　如夜發箭　　為佛弟子　　常寤自覺 　như dạ phát tiến 　　vi/vì/vị Phật đệ tử 　　thường ngụ tự giác 　晝夜念佛　　惟法思眾　　為佛弟子 　trú dạ niệm Phật 　　duy Pháp tư chúng 　　vi/vì/vị Phật đệ tử 　當寤自覺　　日暮思禪　　樂觀一心 　đương ngụ tự giác 　　nhật mộ tư Thiền 　　lạc/nhạc quán nhất tâm 　人當有念意　　每食知自少 　nhân đương hữu niệm ý 　　mỗi thực/tự tri tự thiểu 　則是痛欲薄　　節消而保壽 　tức thị thống dục bạc 　　tiết tiêu nhi bảo thọ 　學難捨罪難　　居在家亦難 　học nạn/nan xả tội nạn/nan 　　cư tại gia diệc nạn/nan 　會止同利難　　難難無過有 　hội chỉ đồng lợi nạn/nan 　　nạn/nan nạn/nan vô quá hữu 　比丘乞求難　　何可不自勉 　Tỳ-kheo khất cầu nạn/nan 　　hà khả bất tự miễn 　精進得自然　　後無欲於人 　tinh tấn đắc tự nhiên 　　hậu vô dục ư nhân 　有信則戒成　　從戒多致寶 　hữu tín tức giới thành 　　tùng giới đa trí bảo 　亦從得諧偶　　在所見供養 　diệc tùng đắc hài ngẫu 　　tại sở kiến cúng dường 　一坐一處臥　　一行無放恣 　nhất tọa nhất xứ/xử ngọa 　　nhất hạnh/hành/hàng vô phóng tứ 　守一以正身　　心樂居樹間 　thủ nhất dĩ chánh thân 　　tâm lạc/nhạc cư thụ/thọ gian 　　地獄品法句經第三十十有六章 　　địa ngục phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập thập hữu lục chương 地獄品者。道泥梨事作惡受惡罪牽不置。 địa ngục phẩm giả 。đạo nê lê sự tác ác thọ/thụ ác tội khiên bất trí 。 　妄語地獄近　　作之言不作 　vọng ngữ địa ngục cận 　　tác chi ngôn bất tác 　二罪後俱受　　是行自牽往 　nhị tội hậu câu thọ/thụ 　　thị hạnh/hành/hàng tự khiên vãng 　法衣在其身　　為惡不自禁 　Pháp y tại kỳ thân 　　vi/vì/vị ác bất tự cấm 　苟沒惡行者　　終則墮地獄 　cẩu một ác hành giả 　　chung tức đọa địa ngục 　無戒受供養　　理豈不自損 　vô giới thọ cúng dường 　　lý khởi bất tự tổn 　死噉燒鐵丸　　然熱劇火炭 　tử đạm thiêu thiết hoàn 　　nhiên nhiệt kịch hỏa thán 　放逸有四事　　好犯他人婦 　phóng dật hữu tứ sự 　　hảo phạm tha nhân phụ 　臥險非福利　　毀三淫泆四 　ngọa hiểm phi phước lợi 　　hủy tam dâm dật tứ 　不福利墮惡　　畏惡畏樂寡 　bất phước lợi đọa ác 　　úy ác úy lạc/nhạc quả 　王法重罰加　　身死入地獄 　vương pháp trọng phạt gia 　　thân tử nhập địa ngục 　譬如拔菅草　　執緩則傷手 　thí như bạt gian thảo 　　chấp hoãn tức thương thủ 　學戒不禁制　　獄錄乃自賊 　học giới bất cấm chế 　　ngục lục nãi tự tặc 　人行為慢惰　　不能除眾勞 　nhân hạnh/hành/hàng vi/vì/vị mạn nọa 　　bất năng trừ chúng lao 　梵行有玷缺　　終不受大福 　phạm hạnh hữu điếm khuyết 　　chung bất thọ/thụ Đại phước 　常行所當行　　自持必令強 　thường hạnh/hành/hàng sở đương hạnh/hành/hàng 　　tự trì tất lệnh cường 　遠離諸外道　　莫習為塵垢 　viễn ly chư ngoại đạo 　　mạc tập vi/vì/vị trần cấu 　為所不當為　　然後致欝毒 　vi/vì/vị sở bất đương vi/vì/vị 　　nhiên hậu trí uất độc 　行善常吉順　　所適無悔恡 　hạnh/hành/hàng thiện thường cát thuận 　　sở thích vô hối 恡 　其於眾惡行　　欲作若已作 　kỳ ư chúng ác hành 　　dục tác nhược/nhã dĩ tác 　是苦不可解　　罪近難得避 　thị khổ bất khả giải 　　tội cận nan đắc tị 　妄證求敗　　行已不正　　怨譖良人 　vọng chứng cầu bại 　　hạnh/hành/hàng dĩ bất chánh 　　oán trấm lương nhân 　以抂治士　　罪縛斯人　　自投于坑 　dĩ 抂trì sĩ 　　tội phược tư nhân 　　tự đầu vu khanh 　如備邊城　　中外牢固　　自守其心 　như bị biên thành 　　trung ngoại lao cố 　　tự thủ kỳ tâm 　非法不生　　行缺致憂　　令墮地獄 　phi pháp bất sanh 　　hạnh/hành/hàng khuyết trí ưu 　　lệnh đọa địa ngục 　可羞不羞　　非羞反羞　　生為邪見 　khả tu bất tu 　　phi tu phản tu 　　sanh vi/vì/vị tà kiến 　死墮地獄　　可畏不畏　　非畏反畏 　tử đọa địa ngục 　　khả úy bất úy 　　phi úy phản úy 　信向邪見　　死墮地獄　　可避不避 　tín hướng tà kiến 　　tử đọa địa ngục 　　khả tị bất tị 　可就不就　　翫習邪見　　死墮地獄 　khả tựu bất tựu 　　ngoạn tập tà kiến 　　tử đọa địa ngục 　可近則近　　可遠則遠　　恒守正見 　khả cận tức cận 　　khả viễn tức viễn 　　hằng thủ chánh kiến 　死墮善道 　tử đọa thiện đạo 　　象喻品法句經第三十一十有八章 　　tượng dụ phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập nhất thập hữu bát chương 象喻品者。教人正身為善得善福報快焉。 tượng dụ phẩm giả 。giáo nhân chánh thân vi/vì/vị thiện đắc thiện phước báo khoái yên 。 　我如象鬪　　不恐中箭　　常以誠信 　ngã như tượng đấu 　　bất khủng trung tiến 　　thường dĩ thành tín 　度無戒人　　譬象調正　　可中王乘 　độ vô giới nhân 　　thí tượng điều chánh 　　khả trung Vương thừa 　調為尊人　　乃受誠信　　雖為常調 　điều vi/vì/vị tôn nhân 　　nãi thọ/thụ thành tín 　　tuy vi/vì/vị thường điều 　如彼新馳　　亦最善象　　不如自調 　như bỉ tân trì 　　diệc tối thiện tượng 　　bất như tự điều 　彼不能適　　人所不至　　唯自調者 　bỉ bất năng thích 　　nhân sở bất chí 　　duy tự điều giả 　能到調方 　năng đáo điều phương 　如象名財守　　猛害難禁制 　như tượng danh tài thủ 　　mãnh hại nạn/nan cấm chế 　繫絆不與食　　而猶暴逸象 　hệ bán bất dữ thực/tự 　　nhi do bạo dật tượng 　沒在惡行者　　恒以貪自繫 　một tại ác hành giả 　　hằng dĩ tham tự hệ 　其象不知厭　　故數入胞胎 　kỳ tượng bất tri yếm 　　cố số nhập bào thai 　本意為純行　　及常行所安 　bản ý vi/vì/vị thuần hạnh/hành/hàng 　　cập thường hạnh/hành/hàng sở an 　悉捨降伏結　　如鉤制象調 　tất xả hàng phục kết/kiết 　　như câu chế tượng điều 　樂道不放逸　　能常自護心 　lạc/nhạc đạo bất phóng dật 　　năng thường tự hộ tâm 　是為拔身苦　　如象出于塪 　thị vi/vì/vị bạt thân khổ 　　như tượng xuất vu 塪 　若得賢能伴　　俱行行善悍 　nhược/nhã đắc hiền năng bạn 　　câu hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thiện hãn 　能伏諸所聞　　至到不失意 　năng phục chư sở văn 　　chí đáo bất thất ý 　不得賢能伴　　俱行行惡悍 　bất đắc hiền năng bạn 　　câu hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng ác hãn 　廣斷王邑里　　寧獨不為惡 　quảng đoạn Vương ấp lý 　　ninh độc bất vi/vì/vị ác 　寧獨行為善　　不與愚為侶 　ninh độc hành vi/vì/vị thiện 　　bất dữ ngu vi/vì/vị lữ 　獨而不為惡　　如象驚自護 　độc nhi bất vi/vì/vị ác 　　như tượng kinh tự hộ 　生而有利安　　伴軟和為安 　sanh nhi hữu lợi an 　　bạn nhuyễn hòa vi/vì/vị an 　命盡為福安　　眾惡不犯安 　mạng tận vi/vì/vị phước an 　　chúng ác bất phạm an 　人家有母樂　　有父斯亦樂 　nhân gia hữu mẫu lạc/nhạc 　　hữu phụ tư diệc lạc/nhạc 　世有沙門樂　　天下有道樂 　thế hữu Sa Môn lạc/nhạc 　　thiên hạ hữu đạo lạc/nhạc 　持戒終老安　　信正所正善 　trì giới chung lão an 　　tín chánh sở chánh thiện 　智慧最安身　　不犯惡最安 　trí tuệ tối an thân 　　bất phạm ác tối an 　如馬調軟　　隨意所如　　信戒精進 　như mã điều nhuyễn 　　tùy ý sở như 　　tín giới tinh tấn 　定法要具　　明行成立　　忍和意定 　định pháp yếu cụ 　　Minh Hạnh thành lập 　　nhẫn hòa ý định 　是斷諸苦　　隨意所如　　從是往定 　thị đoạn chư khổ 　　tùy ý sở như 　　tùng thị vãng định 　如馬調御　　斷恚無漏　　是受天樂 　như mã điều ngự 　　đoạn nhuế/khuể vô lậu 　　thị thọ/thụ Thiên nhạc 　不自放恣　　從是多寤　　羸馬比良 　bất tự phóng tứ 　　tùng thị đa ngụ 　　luy mã bỉ lương 　棄惡為賢 　khí ác vi/vì/vị hiền 　　愛欲品法句經第三十二三十有二章 　　ái dục phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập nhị tam thập hữu nhị chương 愛欲品者。賤婬恩愛世人為此盛生災害。 ái dục phẩm giả 。tiện dâm ân ái thế nhân vi/vì/vị thử thịnh sanh tai hại 。 　心放在婬行　　欲愛增枝條 　tâm phóng tại dâm hạnh/hành/hàng 　　dục ái tăng chi điều 　分布生熾盛　　超躍貪果猴 　phân bố sanh sí thịnh 　　siêu dược tham quả hầu 　以為愛忍苦　　貪欲著世間 　dĩ vi/vì/vị ái nhẫn khổ 　　tham dục trước/trứ thế gian 　憂患日夜長　　莚如蔓草生 　ưu hoạn nhật dạ trường/trưởng 　　莚như mạn thảo sanh 　人為恩愛惑　　不能捨情欲 　nhân vi/vì/vị ân ái hoặc 　　bất năng xả tình dục 　如是憂愛多　　潺潺盈于池 　như thị ưu ái đa 　　sàn sàn doanh vu trì 　夫所以憂悲　　世間苦非一 　phu sở dĩ ưu bi 　　thế gian khổ phi nhất 　但為緣愛有　　離愛則無憂 　đãn vi/vì/vị duyên ái hữu 　　ly ái tức Vô ưu 　己意安棄憂　　無愛何有世 　kỷ ý an khí ưu 　　vô ái hà hữu thế 　不憂不染求　　不愛焉得安 　bất ưu bất nhiễm cầu 　　bất ái yên đắc an 　有憂以死時　　為致親屬多 　hữu ưu dĩ tử thời 　　vi/vì/vị trí thân chúc đa 　涉憂之長塗　　愛苦常墮危 　thiệp ưu chi trường/trưởng đồ 　　ái khổ thường đọa nguy 　為道行者　　不與欲會　　先誅愛本 　vi/vì/vị đạo hành giả 　　bất dữ dục hội 　　tiên tru ái bổn 　無所植根　　勿如刈葦　　令心復生 　vô sở thực căn 　　vật như ngải vi 　　lệnh tâm phục sanh 　如樹根深固　　雖截猶復生 　như thụ/thọ căn thâm cố 　　tuy tiệt do phục sanh 　愛意不盡除　　輒當還受苦 　ái ý bất tận trừ 　　triếp đương hoàn thọ khổ 　猨猴得離樹　　得脫復趣樹 　猨hầu đắc ly thụ/thọ 　　đắc thoát phục thú thụ/thọ 　眾人亦如是　　出獄復入獄 　chúng nhân diệc như thị 　　xuất ngục phục nhập ngục 　貪意為常流　　習與憍慢并 　tham ý vi/vì/vị thường lưu 　　tập dữ kiêu mạn tinh 　思想猗婬欲　　自覆無所見 　tư tưởng y dâm dục 　　tự phước vô sở kiến 　一切意流衍　　愛結如葛藤 　nhất thiết ý lưu diễn 　　ái kết như cát đằng 　唯慧分別見　　能斷意根原 　duy tuệ phân biệt kiến 　　năng đoạn ý căn nguyên 　夫從愛潤澤　　思想為滋蔓 　phu tùng ái nhuận trạch 　　tư tưởng vi/vì/vị tư mạn 　愛欲深無底　　老死是用增 　ái dục thâm vô để 　　lão tử thị dụng tăng 　所生枝不絕　　但用食貪欲 　sở sanh chi bất tuyệt 　　đãn dụng thực/tự tham dục 　養怨益丘塜　　愚人常汲汲 　dưỡng oán ích khâu 塜　　ngu nhân thường cấp cấp 　雖獄有鉤鍱　　慧人不謂牢 　tuy ngục hữu câu diệp 　　tuệ nhân bất vị lao 　愚見妻子息　　染著愛甚牢 　ngu kiến thê tử tức 　　nhiễm trước ái thậm lao 　慧說愛為獄　　深固難得出 　tuệ thuyết ái vi/vì/vị ngục 　　thâm cố nan đắc xuất 　是故當斷棄　　不視欲能安 　thị cố đương đoạn khí 　　bất thị dục năng an 　見色心迷惑　　不惟觀無常 　kiến sắc tâm mê hoặc 　　bất duy quán vô thường 　愚以為美善　　安知其非真 　ngu dĩ vi/vì/vị mỹ thiện 　　an tri kỳ phi chân 　以婬樂自裹　　譬如蠶作繭 　dĩ dâm lạc/nhạc tự khoả 　　thí như tàm tác kiển 　智者能斷棄　　不盻除眾苦 　trí giả năng đoạn khí 　　bất hễ trừ chúng khổ 　心念放逸者　　見婬以為淨 　tâm niệm phóng dật giả 　　kiến dâm dĩ vi/vì/vị tịnh 　恩愛意盛增　　從是造獄牢 　ân ái ý thịnh tăng 　　tùng thị tạo ngục lao 　覺意滅婬者　　常念欲不淨 　giác ý diệt dâm giả 　　thường niệm dục bất tịnh 　從是出邪獄　　能斷老死患 　tùng thị xuất tà ngục 　　năng đoạn lão tử hoạn 　以欲網自蔽　　以愛蓋自覆 　dĩ dục võng tự tế 　　dĩ ái cái tự phước 　自恣縛於獄　　如魚入笱口 　Tự Tứ phược ư ngục 　　như ngư nhập cú khẩu 　為老死所伺　　若犢求母乳 　vi/vì/vị lão tử sở tý 　　nhược/nhã độc cầu mẫu nhũ 　離欲滅愛迹　　出網無所弊 　ly dục diệt ái tích 　　xuất võng vô sở tệ 　盡道除獄縛　　一切此彼解 　tận đạo trừ ngục phược 　　nhất thiết thử bỉ giải 　已得度邊行　　是為大智士 　dĩ đắc độ biên hạnh/hành/hàng 　　thị vi/vì/vị đại trí sĩ 　勿親遠法人　　亦勿為愛染 　vật thân viễn Pháp nhân 　　diệc vật vi/vì/vị ái nhiễm 　不斷三世者　　會復墮邊行 　bất đoạn tam thế giả 　　hội phục đọa biên hạnh/hành/hàng 　若覺一切法　　能不著諸法 　nhược/nhã giác nhất thiết pháp 　　năng bất trước chư Pháp 　一切愛意解　　是為通聖意 　nhất thiết ái ý giải 　　thị vi/vì/vị thông thánh ý 　眾施經施勝　　眾味道味勝 　chúng thí Kinh thí thắng 　　chúng vị đạo vị thắng 　眾樂法樂勝　　愛盡勝眾苦 　chúng lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc thắng 　　ái tận thắng chúng khổ 　愚以貪自縛　　不求度彼岸 　ngu dĩ tham tự phược 　　bất cầu độ bỉ ngạn 　貪為敗處故　　害人亦自害 　tham vi/vì/vị bại xứ/xử cố 　　hại nhân diệc tự hại 　愛欲意為田　　婬怨癡為種 　ái dục ý vi/vì/vị điền 　　dâm oán si vi/vì/vị chủng 　故施度世者　　得福無有量 　cố thí độ thế giả 　　đắc phước vô hữu lượng 　伴少而貨多　　商人怵惕懼 　bạn thiểu nhi hóa đa 　　thương nhân truật dịch cụ 　嗜欲賊害命　　故慧不貪欲 　thị dục tặc hại mạng 　　cố tuệ bất tham dục 　心可則為欲　　何必獨五欲 　tâm khả tức vi/vì/vị dục 　　hà tất độc ngũ dục 　違可絕五欲　　是乃為勇士 　vi khả tuyệt ngũ dục 　　thị nãi vi/vì/vị dũng sĩ 　無欲無有畏　　恬惔無憂患 　vô dục vô hữu úy 　　điềm 惔Vô ưu hoạn 　欲除使結解　　是為長出淵 　dục trừ sử kết giải 　　thị vi/vì/vị trường/trưởng xuất uyên 　欲我知汝本　　意以思想生 　dục ngã tri nhữ bổn 　　ý dĩ tư tưởng sanh 　我不思想汝　　則汝而不有 　ngã bất tư tưởng nhữ 　　tức nhữ nhi bất hữu 　伐樹忽休　　樹生諸惡　　斷樹盡株 　phạt thụ/thọ hốt hưu 　　thụ/thọ sanh chư ác 　　đoạn thụ/thọ tận chu 　比丘滅度　　夫不伐樹　　少多餘親 　Tỳ-kheo diệt độ 　　phu bất phạt thụ/thọ 　　thiểu đa dư thân 　心繫於此　　如犢求母 　tâm hệ ư thử 　　như độc cầu mẫu 　　利養品法句經第三十三有二十章 　　lợi dưỡng phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập tam hữu nhị thập chương 利養品者。 lợi dưỡng phẩm giả 。 勵己防貪見德思議不為穢生。 lệ kỷ phòng tham kiến đức tư nghị bất vi/vì/vị uế sanh 。 　芭蕉以實死　　竹蘆實亦然 　ba tiêu dĩ thật tử 　　trúc lô thật diệc nhiên 　駏驉坐妊死　　士以貪自喪 　駏驉tọa nhâm tử 　　sĩ dĩ tham tự tang 　如是貪無利　　當知從癡生 　như thị tham vô lợi 　　đương tri tùng si sanh 　愚為此害賢　　首領分于地 　ngu vi/vì/vị thử hại hiền 　　thủ lảnh phần vu địa 　天雨七寶　　欲猶無厭　　樂少苦多 　Thiên vũ thất bảo 　　dục do vô yếm 　　lạc/nhạc thiểu khổ đa 　覺者為賢　　雖有天欲　　慧捨無貪 　giác giả vi/vì/vị hiền 　　tuy hữu Thiên dục 　　tuệ xả vô tham 　樂離恩愛　　為佛弟子　　遠道順邪 　lạc/nhạc ly ân ái 　　vi/vì/vị Phật đệ tử 　　viễn đạo thuận tà 　貪養比丘　　止有慳意　　以供彼姓 　tham dưỡng Tỳ-kheo 　　chỉ hữu xan ý 　　dĩ cung/cúng bỉ tính 　勿猗此養　　為家捨罪　　此非至意 　vật y thử dưỡng 　　vi/vì/vị gia xả tội 　　thử phi chí ý 　用用何益　　愚為愚計　　欲慢用增 　dụng dụng hà ích 　　ngu vi/vì/vị ngu kế 　　dục mạn dụng tăng 　異哉失利　　泥洹不同　　諦知是者 　dị tai thất lợi 　　nê hoàn bất đồng 　　đế tri thị giả 　比丘佛子　　不樂利養　　閑居却意 　Tỳ-kheo Phật tử 　　bất lạc/nhạc lợi dưỡng 　　nhàn cư khước ý 　自得不恃　　不從他望　　望彼比丘 　tự đắc bất thị 　　bất tòng tha vọng 　　vọng bỉ Tỳ-kheo 　不至正定　　夫欲安命　　息心自省 　bất chí chánh định 　　phu dục an mạng 　　tức tâm tự tỉnh 　不知計數　　衣服飲食　　夫欲安命 　bất tri kế số 　　y phục ẩm thực 　　phu dục an mạng 　息心自省　　取得知足　　守行一法 　tức tâm tự tỉnh 　　thủ đắc tri túc 　　thủ hạnh/hành/hàng nhất pháp 　夫欲安命　　息心自省　　如鼠藏穴 　phu dục an mạng 　　tức tâm tự tỉnh 　　như thử tạng huyệt 　潛隱習教　　約利約耳　　奉戒思惟 　tiềm ẩn tập giáo 　　ước lợi ước nhĩ 　　phụng giới tư tánh 　為慧所稱　　清吉勿怠　　如有三明 　vi/vì/vị tuệ sở xưng 　　thanh cát vật đãi 　　như hữu tam minh 　解脫無漏　　寡智鮮識　　無所憶念 　giải thoát vô lậu 　　quả trí tiên thức 　　vô sở ức niệm 　其於食飲　　從人得利　　而有惡法 　kỳ ư thực/tự ẩm 　　tùng nhân đắc lợi 　　nhi hữu ác pháp 　從供養嫉　　多結怨利　　強服法衣 　tùng cúng dường tật 　　đa kết/kiết oán lợi 　　cường phục Pháp y 　但望飲食　　不奉佛教　　當知是過 　đãn vọng ẩm thực 　　bất phụng Phật giáo 　　đương tri thị quá/qua 　養為大畏　　寡取無憂　　比丘釋心 　dưỡng vi/vì/vị Đại úy 　　quả thủ Vô ưu 　　Tỳ-kheo thích tâm 　非食命不濟　　孰能不揣食 　phi thực mạng bất tế 　　thục năng bất sủy thực 　夫立食為先　　知是不宜嫉 　phu lập thực/tự vi/vì/vị tiên 　　tri thị bất nghi tật 　嫉先創己　　然後創人　　擊人得擊 　tật tiên sang kỷ 　　nhiên hậu sang nhân 　　kích nhân đắc kích 　是不得除　　寧噉燒石　　吞飲洋銅 　thị bất đắc trừ 　　ninh đạm thiêu thạch 　　thôn ẩm dương đồng 　不以無戒　　食人信施 　bất dĩ vô giới 　　thực/tự nhân tín thí 　　沙門品法句經第三十四三十有二章 　　Sa Môn phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập tứ tam thập hữu nhị chương 沙門品者。 Sa Môn phẩm giả 。 訓以法正弟子受行得道解淨。 huấn dĩ pháp chánh đệ-tử thọ/thụ hạnh/hành/hàng đắc đạo giải tịnh 。 　端目耳鼻口　　身意常守正 　đoan mục nhĩ tỳ khẩu 　　thân ý thường thủ chánh 　比丘行如是　　可以免眾苦 　Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng như thị 　　khả dĩ miễn chúng khổ 　手足莫妄犯　　節言順所行 　thủ túc mạc vọng phạm 　　tiết ngôn thuận sở hạnh 　常內樂定意　　守一行寂然 　thường nội lạc/nhạc định ý 　　thủ nhất hạnh/hành/hàng tịch nhiên 　學當守口　　宥言安徐　　法義為定 　học đương thủ khẩu 　　hựu ngôn an từ 　　pháp nghĩa vi/vì/vị định 　言必柔軟　　樂法欲法　　思惟安法 　ngôn tất nhu nhuyễn 　　lạc/nhạc Pháp dục pháp 　　tư tánh an Pháp 　比丘依法　　正而不費　　學無求利 　Tỳ-kheo y Pháp 　　chánh nhi bất phí 　　học vô cầu lợi 　無愛他行　　比丘好他　　不得定意 　vô ái tha hạnh/hành/hàng 　　Tỳ-kheo hảo tha 　　bất đắc định ý 　比丘少取　　以得無積　　天人所譽 　Tỳ-kheo thiểu thủ 　　dĩ đắc vô tích 　　Thiên Nhân sở dự 　生淨無穢　　比丘為慈　　愛敬佛教 　sanh tịnh vô uế 　　Tỳ-kheo vi/vì/vị từ 　　ái kính Phật giáo 　深入止觀　　滅行乃安　　一切名色 　thâm nhập chỉ quán 　　diệt hạnh/hành/hàng nãi an 　　nhất thiết danh sắc 　非有莫惑　　不近不憂　　乃為比丘 　phi hữu mạc hoặc 　　bất cận bất ưu 　　nãi vi/vì/vị Tỳ-kheo 　比丘扈船　　中虛則輕　　除婬怒癡 　Tỳ-kheo hỗ thuyền 　　trung hư tức khinh 　　trừ dâm nộ si 　是為泥洹　　捨五斷五　　思惟五根 　thị vi/vì/vị nê hoàn 　　xả ngũ đoạn ngũ 　　tư tánh ngũ căn 　能分別五　　乃渡河淵　　禪無放逸 　năng phân biệt ngũ 　　nãi độ hà uyên 　　Thiền vô phóng dật 　莫為欲亂　　不吞洋銅　　自惱燋形 　mạc vi/vì/vị dục loạn 　　bất thôn dương đồng 　　tự não tiêu hình 　無禪不智　　無智不禪　　道從禪智 　vô Thiền bất trí 　　vô trí bất Thiền 　　đạo tùng Thiền trí 　得至泥洹　　當學入空　　靜居止意 　đắc chí nê hoàn 　　đương học nhập không 　　tĩnh cư chỉ ý 　樂獨屏處　　一心觀法　　常制五陰 　lạc/nhạc độc bình xứ/xử 　　nhất tâm quán Pháp 　　thường chế ngũ uẩn 　伏意如水　　清淨和悅　　為甘露味 　phục ý như thủy 　　thanh tịnh hòa duyệt 　　vi/vì/vị cam lộ vị 　不受所有　　為慧比丘　　攝根知足 　bất thọ/thụ sở hữu 　　vi/vì/vị tuệ Tỳ-kheo 　　nhiếp căn tri túc 　戒律悉持　　生當行淨　　求善師友 　giới luật tất trì 　　sanh đương hạnh/hành/hàng tịnh 　　cầu thiện sư hữu 　智者成人　　度苦致喜　　如衛師華 　trí giả thành nhân 　　độ khổ trí hỉ 　　như Vệ thế sư hoa 　熟如自墮　　釋婬怒癡　　生死自解 　thục như tự đọa 　　thích dâm nộ si 　　sanh tử tự giải 　止身止言　　心守玄默　　比丘棄世 　chỉ thân chỉ ngôn 　　tâm thủ huyền mặc 　　Tỳ-kheo khí thế 　是為受寂　　當自勅身　　內與心爭 　thị vi/vì/vị thọ/thụ tịch 　　đương tự sắc thân 　　nội dữ tâm tranh 　護身念諦　　比丘惟安　　我自為我 　hộ thân niệm đế 　　Tỳ-kheo duy an 　　ngã tự vi/vì/vị ngã 　計無有我　　故當損我　　調乃為賢 　kế vô hữu ngã 　　cố đương tổn ngã 　　điều nãi vi/vì/vị hiền 　喜在佛教　　可以多喜　　至到寂寞 　hỉ tại Phật giáo 　　khả dĩ đa hỉ 　　chí đáo tịch mịch 　行滅永安　　儻有少行　　應佛教戒 　hạnh/hành/hàng diệt vĩnh an 　　thảng hữu thiểu hạnh/hành/hàng 　　ưng Phật giáo giới 　此照世間　　如日無曀 　thử chiếu thế gian 　　như nhật vô ê 　棄慢無餘憍　　蓮華水生淨 　khí mạn vô dư kiêu/kiều 　　liên hoa thủy sanh tịnh 　學能捨此彼　　知是勝於故 　học năng xả thử bỉ 　　tri thị thắng ư cố 　割愛無戀慕　　不受如蓮華 　cát ái vô luyến mộ 　　bất thọ/thụ như liên hoa 　比丘渡河流　　勝欲明於故 　Tỳ-kheo độ hà lưu 　　thắng dục minh ư cố 　截流自恃　　逝心却欲　　仁不割欲 　tiệt lưu tự thị 　　thệ tâm khước dục 　　nhân bất cát dục 　一意猶走　　為之為之　　必強自制 　nhất ý do tẩu 　　vi/vì/vị chi vi/vì/vị chi 　　tất cường tự chế 　捨家而懈　　意猶復染　　行懈緩者 　xả gia nhi giải 　　ý do phục nhiễm 　　hạnh/hành/hàng giải hoãn giả 　勞意弗除　　非淨梵行　　焉致大寶 　lao ý phất trừ 　　phi tịnh phạm hạnh 　　yên trí đại bảo 　沙門何行　　如意不禁　　步步著粘 　Sa Môn hà hạnh/hành/hàng 　　như ý bất cấm 　　bộ bộ trước/trứ niêm 　但隨思走　　袈裟披肩　　為惡不損 　đãn tùy tư tẩu 　　ca sa phi kiên 　　vi/vì/vị ác bất tổn 　惡惡行者　　斯墮惡道　　不調難誡 　ác ác hành giả 　　tư đọa ác đạo 　　bất điều nạn/nan giới 　如風枯樹　　作自為身　　曷不精進 　như phong khô thụ/thọ 　　tác tự vi/vì/vị thân 　　hạt bất tinh tấn 　息心非剔　　慢訑無戒　　捨貪思道 　tức tâm phi dịch 　　mạn di vô giới 　　xả tham tư đạo 　乃應息心　　息心非剔　　放逸無信 　nãi ưng tức tâm 　　tức tâm phi dịch 　　phóng dật vô tín 　能滅眾苦　　為上沙門 　năng diệt chúng khổ 　　vi/vì/vị thượng Sa Môn 　　梵志品法句經第三十五有四十章 　　Phạm-chí phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập ngũ hữu tứ thập chương 梵志品者。 Phạm-chí phẩm giả 。 言行清白理學無穢可稱道士。 ngôn hạnh/hành/hàng thanh bạch lý học vô uế khả xưng Đạo sĩ 。 　截流而渡　　無欲如梵　　知行已盡 　tiệt lưu nhi độ 　　vô dục như phạm 　　tri hạnh/hành/hàng dĩ tận 　是謂梵志　　以無二法　　清淨渡淵 　thị vị Phạm-chí 　　dĩ vô nhị Pháp 　　thanh tịnh độ uyên 　諸欲結解　　是謂梵志　　適彼無彼 　chư dục kết giải 　　thị vị Phạm-chí 　　thích bỉ vô bỉ 　彼彼已空　　捨離貪婬　　是謂梵志 　bỉ bỉ dĩ không 　　xả ly tham dâm 　　thị vị Phạm-chí 　思惟無垢　　所行不漏　　上求不起 　tư tánh vô cấu 　　sở hạnh bất lậu 　　thượng cầu bất khởi 　是謂梵志　　日照於晝　　月照於夜 　thị vị Phạm-chí 　　Nhật chiếu ư trú 　　nguyệt chiếu ư dạ 　甲兵照軍　　禪照道人　　佛出天下 　giáp binh chiếu quân 　　Thiền chiếu đạo nhân 　　Phật xuất thiên hạ 　照一切冥 　chiếu nhất thiết minh 　非剃為沙門　　稱吉為梵志 　phi thế vi/vì/vị Sa Môn 　　xưng cát vi/vì/vị Phạm-chí 　謂能捨眾惡　　是則為道人 　vị năng xả chúng ác 　　thị tắc vi/vì/vị đạo nhân 　出惡為梵志　　入正為沙門 　xuất ác vi/vì/vị Phạm-chí 　　nhập chánh vi/vì/vị Sa Môn 　棄我眾穢行　　是則為捨家 　khí ngã chúng uế hạnh/hành/hàng 　　thị tắc vi/vì/vị xả gia 　若猗於愛　　心無所著　　已捨已正 　nhược/nhã y ư ái 　　tâm vô sở trước 　　dĩ xả dĩ chánh 　是滅眾苦　　身口與意　　淨無過失 　thị diệt chúng khổ 　　thân khẩu dữ ý 　　tịnh vô quá thất 　能捨三行　　是謂梵志　　若心曉了 　năng xả tam hành 　　thị vị Phạm-chí 　　nhược/nhã tâm hiểu liễu 　佛所說法　　觀心自歸　　淨於為水 　Phật sở thuyết pháp 　　quán tâm tự quy 　　tịnh ư vi/vì/vị thủy 　非蔟結髮　　名為梵志　　誠行法行 　phi thốc kết/kiết phát 　　danh vi Phạm-chí 　　thành hạnh/hành/hàng Pháp hành 　清白則賢　　飾髮無慧　　草衣何施 　thanh bạch tức hiền 　　sức phát vô tuệ 　　thảo y hà thí 　內不離著　　外捨何益　　被服弊惡 　nội bất ly trước/trứ 　　ngoại xả hà ích 　　bị phục tệ ác 　躬承法行　　閑居思惟　　是謂梵志 　cung thừa Pháp hành 　　nhàn cư tư tánh 　　thị vị Phạm-chí 　佛不教彼　　讚己自稱　　如諦不妄 　Phật bất giáo bỉ 　　tán kỷ tự xưng 　　như đế bất vọng 　乃為梵志　　絕諸可欲　　不婬其志 　nãi vi/vì/vị Phạm-chí 　　tuyệt chư khả dục 　　bất dâm kỳ chí 　委棄欲數　　是謂梵志　　斷生死河 　ủy khí dục số 　　thị vị Phạm-chí 　　đoạn sanh tử hà 　能忍起度　　自覺出塹　　是謂梵志 　năng nhẫn khởi độ 　　tự giác xuất tiệm 　　thị vị Phạm-chí 　見罵見擊　　默受不怒　　有忍辱力 　kiến mạ kiến kích 　　mặc thọ/thụ bất nộ 　　hữu nhẫn nhục lực 　是謂梵志　　若見侵欺　　但念守戒 　thị vị Phạm-chí 　　nhược/nhã kiến xâm khi 　　đãn niệm thủ giới 　端身自調　　是謂梵志　　心棄惡法 　đoan thân tự điều 　　thị vị Phạm-chí 　　tâm khí ác pháp 　如蛇脫皮　　不為欲污　　是謂梵志 　như xà thoát bì 　　bất vi/vì/vị dục ô 　　thị vị Phạm-chí 　覺生為苦　　從是滅意　　能下重擔 　giác sanh vi/vì/vị khổ 　　tùng thị diệt ý 　　năng hạ trọng đam/đảm 　是謂梵志　　解微妙慧　　辯道不道 　thị vị Phạm-chí 　　giải vi diệu tuệ 　　biện đạo bất đạo 　體行上義　　是謂梵志　　棄捐家居 　thể hạnh/hành/hàng thượng nghĩa 　　thị vị Phạm-chí 　　khí quyên gia cư 　無家之畏　　少求寡欲　　是謂梵志 　vô gia chi úy 　　thiểu cầu quả dục 　　thị vị Phạm-chí 　棄放活生　　無賊害心　　無所嬈惱 　khí phóng hoạt sanh 　　vô tặc hại tâm 　　vô sở nhiêu não 　是謂梵志　　避爭不爭　　犯而不慍 　thị vị Phạm-chí 　　tị tranh bất tranh 　　phạm nhi bất uấn 　惡來善待　　是謂梵志　　去婬怒癡 　ác lai thiện đãi 　　thị vị Phạm-chí 　　khứ dâm nộ si 　憍慢諸惡　　如蛇脫皮　　是謂梵志 　kiêu mạn chư ác 　　như xà thoát bì 　　thị vị Phạm-chí 　斷絕世事　　口無麤言　　八道審諦 　đoạn tuyệt thế sự 　　khẩu vô thô ngôn 　　bát đạo thẩm đế 　是謂梵志　　所世惡法　　修短巨細 　thị vị Phạm-chí 　　sở thế ác pháp 　　tu đoản cự tế 　無取無捨　　是謂梵志　　今世行淨 　vô thủ vô xả 　　thị vị Phạm-chí 　　kim thế hạnh/hành/hàng tịnh 　後世無穢　　無習無捨　　是謂梵志 　hậu thế vô uế 　　vô tập vô xả 　　thị vị Phạm-chí 　棄身無猗　　不誦異行　　行甘露滅 　khí thân vô y 　　bất tụng dị hạnh/hành/hàng 　　hạnh/hành/hàng cam lộ diệt 　是謂梵志　　於罪與福　　兩行永除 　thị vị Phạm-chí 　　ư tội dữ phước 　　lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng vĩnh trừ 　無憂無塵　　是謂梵志　　心喜無垢 　Vô ưu vô trần 　　thị vị Phạm-chí 　　tâm hỉ vô cấu 　如月盛滿　　謗毀已除　　是謂梵志 　như nguyệt thịnh mãn 　　báng hủy dĩ trừ 　　thị vị Phạm-chí 　見癡往來　　墮塹受苦　　欲單渡岸 　kiến si vãng lai 　　đọa tiệm thọ khổ 　　dục đan độ ngạn 　不好他語　　唯滅不起　　是謂梵志 　bất hảo tha ngữ 　　duy diệt bất khởi 　　thị vị Phạm-chí 　已斷恩愛　　離家無欲　　愛有已盡 　dĩ đoạn ân ái 　　ly gia vô dục 　　ái hữu dĩ tận 　是謂梵志　　離人聚處　　不墮天聚 　thị vị Phạm-chí 　　ly nhân tụ xứ/xử 　　bất đọa Thiên tụ 　諸聚不歸　　是謂梵志　　棄樂無樂 　chư tụ bất quy 　　thị vị Phạm-chí 　　khí lạc/nhạc vô lạc/nhạc 　滅無熅燸　　健違諸世　　是謂梵志 　diệt vô 熅燸　　kiện vi chư thế 　　thị vị Phạm-chí 　所生已訖　　死無所趣　　覺安無依 　sở sanh dĩ cật 　　tử vô sở thú 　　giác an vô y 　是謂梵志　　已度五道　　莫知所墮 　thị vị Phạm-chí 　　dĩ độ ngũ đạo 　　mạc tri sở đọa 　習盡無餘　　是謂梵志　　于前于後 　tập tận vô dư 　　thị vị Phạm-chí 　　vu tiền vu hậu 　乃中無有　　無操無捨　　是謂梵志 　nãi trung vô hữu 　　vô thao vô xả 　　thị vị Phạm-chí 　最雄最勇　　能自解度　　覺意不動 　tối hùng tối dũng 　　năng tự giải độ 　　giác ý bất động 　是謂梵志　　自知宿命　　本所更來 　thị vị Phạm-chí 　　tự tri tú mạng 　　bổn sở cánh lai 　得要生盡　　叡通道玄　　明如能默 　đắc yếu sanh tận 　　duệ thông đạo huyền 　　minh như năng mặc 　是謂梵志 　thị vị Phạm-chí 　　泥洹品法句經第三十六三十有六章 　　nê hoàn phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập lục tam thập hữu lục chương 泥洹品者。敘道大歸。恬惔寂滅。 nê hoàn phẩm giả 。tự đạo Đại quy 。điềm 惔tịch diệt 。 度生死畏。 độ sanh tử úy 。 　忍為最自守　　泥洹佛稱上 　nhẫn vi/vì/vị tối tự thủ 　　nê hoàn Phật xưng thượng 　捨家不犯戒　　息心無所害 　xả gia bất phạm giới 　　tức tâm vô sở hại 　無病最利　　知足最富　　厚為最友 　vô bệnh tối lợi 　　tri túc tối phú 　　hậu vi/vì/vị tối hữu 　泥洹最快　　飢為大病　　行為最苦 　nê hoàn tối khoái 　　cơ vi/vì/vị Đại bệnh 　　hạnh/hành/hàng vi/vì/vị tối khổ 　已諦知此　　泥洹最樂　　少往善道 　dĩ đế tri thử 　　nê hoàn tối lạc/nhạc 　　thiểu vãng thiện đạo 　趣惡道多　　如諦知此　　泥洹最安 　thú ác đạo đa 　　như đế tri thử 　　nê hoàn tối an 　從因生善　　從因墮惡　　由因泥洹 　tùng nhân sanh thiện 　　tùng nhân đọa ác 　　do nhân nê hoàn 　所緣亦然　　麋鹿依野　　鳥依虛空 　sở duyên diệc nhiên 　　mi lộc y dã 　　điểu y hư không 　法歸其報　　真人歸滅　　始無如不 　Pháp quy kỳ báo 　　chân nhân quy diệt 　　thủy vô như bất 　始不如無　　是為無得　　亦無有思 　thủy bất như vô 　　thị vi/vì/vị vô đắc 　　diệc vô hữu tư 　心難見習可覩　　覺欲者乃具見 　tâm nạn/nan kiến tập khả đổ 　　giác dục giả nãi cụ kiến 　無所樂為苦際　　在愛欲為增痛 　vô sở lạc/nhạc vi/vì/vị khổ tế 　　tại ái dục vi/vì/vị tăng thống 　明不清淨能御　　無所近為苦際 　minh bất thanh tịnh năng ngự 　　vô sở cận vi/vì/vị khổ tế 　見有見聞有聞　　念有念識有識 　kiến hữu kiến văn hữu văn 　　niệm hữu niệm thức hữu thức 　覩無著亦無識　　一切捨為得際 　đổ Vô Trước diệc vô thức 　　nhất thiết xả vi/vì/vị đắc tế 　除身想滅痛行　　識已盡為苦竟 　trừ thân tưởng diệt thống hạnh/hành/hàng 　　thức dĩ tận vi/vì/vị khổ cánh 　猗則動虛則淨　　動非近非有樂 　y tức động hư tức tịnh 　　động phi cận phi hữu lạc/nhạc 　樂無近為得寂　　寂已寂已往來 　lạc/nhạc vô cận vi/vì/vị đắc tịch 　　tịch dĩ tịch dĩ vãng lai 　來往絕無生死　　生死斷無此彼 　lai vãng tuyệt vô sanh tử 　　sanh tử đoạn vô thử bỉ 　此彼斷為兩滅　　滅無餘為苦除 　thử bỉ đoạn vi/vì/vị lượng (lưỡng) diệt 　　diệt vô dư vi/vì/vị khổ trừ 　比丘有世生　　有有有作行 　Tỳ-kheo hữu thế sanh 　　hữu hữu hữu tác hạnh/hành/hàng 　有無生無有　　無作無所行 　hữu vô sanh vô hữu 　　vô tác vô sở hạnh/hành/hàng 　夫唯無念者　　為能得自致 　phu duy vô niệm giả 　　vi/vì/vị năng đắc tự trí 　無生無復有　　無作無行處 　vô sanh vô phục hữu 　　vô tác vô hành xử 　生有作行者　　是為不得要 　sanh hữu tác hành giả 　　thị vi ất đắc yếu 　若已解不生　　不有不作行 　nhược/nhã dĩ giải bất sanh 　　bất hữu bất tác hạnh/hành/hàng 　則生有得要　　從生有已起 　tức sanh hữu đắc yếu 　　tùng sanh hữu dĩ khởi 　作行致死生　　為開為法果 　tác hạnh/hành/hàng trí tử sanh 　　vi/vì/vị khai vi/vì/vị pháp quả 　從食因緣有　　從食致憂樂 　tùng thực/tự nhân duyên hữu 　　tùng thực/tự trí ưu lạc/nhạc 　而此要滅者　　無復念行迹 　nhi thử yếu diệt giả 　　vô phục niệm hạnh/hành/hàng tích 　諸苦法已盡　　行滅湛然安 　chư khổ Pháp dĩ tận 　　hạnh/hành/hàng diệt trạm nhiên an 　比丘吾已知　　無復諸入地 　Tỳ-kheo ngô dĩ tri 　　vô phục chư nhập địa 　無有虛空入　　無諸入用入 　vô hữu hư không nhập 　　vô chư nhập dụng nhập 　無想不想入　　無今世後世 　vô tưởng bất tưởng nhập 　　vô kim thế hậu thế 　亦無日月想　　無往無所懸 　diệc vô nhật nguyệt tưởng 　　vô vãng vô sở huyền 　我已無往反　　不去而不來 　ngã dĩ vô vãng phản 　　bất khứ nhi Bất-lai 　不沒不復生　　是際為泥洹 　bất một bất phục sanh 　　thị tế vi/vì/vị nê hoàn 　如是像無像　　苦樂為以解 　như thị tượng vô tượng 　　khổ lạc/nhạc vi/vì/vị dĩ giải 　所見不復恐　　無言言無疑 　sở kiến bất phục khủng 　　vô ngôn ngôn vô nghi 　斷有之射箭　　遘愚無所猗 　đoạn hữu chi xạ tiến 　　cấu ngu vô sở y 　是為第一快　　此道寂無上 　thị vi/vì/vị đệ nhất khoái 　　thử đạo tịch vô thượng 　受辱心如地　　行忍如門閾 　thọ/thụ nhục tâm như địa 　　hạnh/hành/hàng nhẫn như môn quắc 　淨如水無垢　　生盡無彼受 　tịnh như thủy vô cấu 　　sanh tận vô bỉ thọ/thụ 　利勝不足恃　　雖勝猶復苦 　lợi thắng bất túc thị 　　tuy thắng do phục khổ 　當自求去勝　　已勝無所生 　đương tự cầu khứ thắng 　　dĩ thắng vô sở sanh 　畢故不造新　　厭胎無婬行 　tất cố bất tạo tân 　　yếm thai vô dâm hạnh/hành/hàng 　種燋不復生　　意盡如火滅 　chủng tiêu bất phục sanh 　　ý tận như hỏa diệt 　胞胎為穢海　　何為樂婬行 　bào thai vi/vì/vị uế hải 　　hà vi/vì/vị lạc/nhạc dâm hạnh/hành/hàng 　雖上有善處　　皆莫如泥洹 　tuy thượng hữu thiện xứ 　　giai mạc như nê hoàn 　悉知一切斷　　不復著世間 　tất tri nhất thiết đoạn 　　bất phục trước/trứ thế gian 　都棄如滅度　　眾道中斯勝 　đô khí như diệt độ 　　chúng đạo trung tư thắng 　佛以現諦法　　智勇能奉持 　Phật dĩ hiện đế Pháp 　　trí dũng năng phụng trì 　行淨無瑕穢　　自知度世安 　hạnh/hành/hàng tịnh vô hà uế 　　tự tri độ thế an 　道務先遠欲　　早服佛教戒 　đạo vụ tiên viễn dục 　　tảo phục Phật giáo giới 　滅惡極惡際　　易如鳥逝空 　diệt ác cực ác tế 　　dịch như điểu thệ không 　若已解法句　　至心體道行 　nhược/nhã dĩ giải Pháp cú 　　chí tâm thể đạo hạnh/hành/hàng 　是度生死岸　　苦盡而無患 　thị độ sanh tử ngạn 　　khổ tận nhi vô hoạn 　道法無親疎　　正不問羸強 　đạo pháp vô thân sơ 　　chánh bất vấn luy cường 　要在無識想　　結解為清淨 　yếu tại vô thức tưởng 　　kết giải vi/vì/vị thanh tịnh 　上智饜腐身　　危脆非實真 　thượng trí yếm hủ thân 　　nguy thúy phi thật chân 　苦多而樂少　　九孔無一淨 　khổ đa nhi lạc/nhạc thiểu 　　cửu khổng vô nhất tịnh 　慧以危貿安　　棄猗脫眾難 　tuệ dĩ nguy mậu an 　　khí y thoát chúng nạn/nan 　形腐銷為沫　　慧見捨不貪 　hình hủ tiêu vi/vì/vị mạt 　　tuệ kiến xả bất tham 　觀身為苦器　　生老病無痛 　quán thân vi/vì/vị khổ khí 　　sanh lão bệnh vô thống 　棄垢行清淨　　可以獲大安 　khí cấu hạnh/hành/hàng thanh tịnh 　　khả dĩ hoạch Đại An 　依慧以却邪　　不受漏得盡 　y tuệ dĩ khước tà 　　bất thọ/thụ lậu đắc tận 　行淨致度世　　天人莫不禮 　hạnh/hành/hàng tịnh trí độ thế 　　Thiên Nhân mạc bất lễ 　　生死品法句經第三十七十有八章 　　sanh tử phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập thất thập hữu bát chương 生死品者。 sanh tử phẩm giả 。 說諸人魂靈亡神在隨行轉生。 thuyết chư nhân hồn linh vong Thần tại tùy hạnh/hành/hàng chuyển sanh 。 　命如菓待熟　　常恐會零落 　mạng như quả đãi thục 　　thường khủng hội linh lạc 　已生皆有苦　　孰能致不死 　dĩ sanh giai hữu khổ 　　thục năng trí bất tử 　從初樂恩愛　　可婬入泡影 　tòng sơ lạc/nhạc ân ái 　　khả dâm nhập phao ảnh 　受形命如電　　晝夜流難止 　thọ/thụ hình mạng như điện 　　trú dạ lưu nạn/nan chỉ 　是身為死物　　精神無形法 　thị thân vi/vì/vị tử vật 　　tinh thần vô hình Pháp 　假令死復生　　罪福不敗亡 　giả lệnh tử phục sanh 　　tội phước bất bại vong 　終始非一世　　從癡愛久長 　chung thủy phi nhất thế 　　tùng si ái cửu trường/trưởng 　自此受苦樂　　身死神不喪 　tự thử thọ khổ lạc/nhạc 　　thân tử Thần bất tang 　身四大為色　　識四陰曰名 　thân tứ đại vi/vì/vị sắc 　　thức tứ uẩn viết danh 　其情十八種　　所緣起十二 　kỳ Tình thập bát chủng 　　sở duyên khởi thập nhị 　神止凡九處　　生死不斷滅 　Thần chỉ phàm cửu xứ/xử 　　sanh tử bất đoạn điệt 　世間愚不聞　　蔽闇無天眼 　thế gian ngu bất văn 　　tế ám vô Thiên nhãn 　自塗以三垢　　無目意妄見 　tự đồ dĩ tam cấu 　　vô mục ý vọng kiến 　謂死如生時　　或謂死斷滅 　vị tử như sanh thời 　　hoặc vị tử đoạn điệt 　識神造三界　　善不善五處 　thức Thần tạo tam giới 　　thiện bất thiện ngũ xứ/xử 　陰行而默到　　所往如響應 　uẩn hạnh/hành/hàng nhi mặc đáo 　　sở vãng như hưởng ưng 　欲色不色有　　一切因宿行 　dục sắc bất sắc hữu 　　nhất thiết nhân tú hạnh/hành/hàng 　如種隨本像　　自然報如意 　như chủng tùy bổn tượng 　　tự nhiên báo như ý 　神以身為名　　如火隨形字 　Thần dĩ thân vi/vì/vị danh 　　như hỏa tùy hình tự 　著燭為燭火　　隨炭草糞薪 　trước/trứ chúc vi/vì/vị chúc hỏa 　　tùy thán thảo phẩn tân 　心法起則起　　法滅而則滅 　tâm Pháp khởi tức khởi 　　pháp diệt nhi tức diệt 　興衰如雨雹　　轉轉不自識 　hưng suy như vũ bạc 　　chuyển chuyển bất tự thức 　識神走五道　　無一處不更 　thức Thần tẩu ngũ đạo 　　vô nhất xứ/xử bất cánh 　捨身復受身　　如輪轉著地 　xả thân phục thọ/thụ thân 　　như luân chuyển trước/trứ địa 　如人一身居　　去其故室中 　như nhân nhất thân cư 　　khứ kỳ cố thất trung 　神以形為廬　　形壞神不亡 　Thần dĩ hình vi/vì/vị lư 　　hình hoại Thần bất vong 　精神居形軀　　猶雀藏器中 　tinh thần cư hình khu 　　do tước tạng khí trung 　器破雀飛去　　身壞神逝生 　khí phá tước phi khứ 　　thân hoại Thần thệ sanh 　性癡淨常想　　樂身想疑想 　tánh si tịnh thường tưởng 　　lạc/nhạc thân tưởng nghi tưởng 　嫌望非上要　　佛說是不明 　hiềm vọng phi thượng yếu 　　Phật thuyết thị bất minh 　一本二展轉　　三垢五彌廣 　nhất bản nhị triển chuyển 　　tam cấu ngũ di quảng 　諸海十三事　　淵銷越度歡 　chư hải thập tam sự 　　uyên tiêu việt độ hoan 　三事斷絕時　　知身無所直 　tam sự đoạn tuyệt thời 　　tri thân vô sở trực 　命氣熅煖識　　捨身而轉逝 　mạng khí 熅noãn thức 　　xả thân nhi chuyển thệ 　當其死臥地　　猶草無所知 　đương kỳ tử ngọa địa 　　do thảo vô sở tri 　觀其狀如是　　但幻而愚貪 　quán kỳ trạng như thị 　　đãn huyễn nhi ngu tham 　　道利品法句經第三十八十有九章 　　đạo lợi phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập bát thập hữu cửu chương 道利品者。君父師行開示善道率之以正。 đạo lợi phẩm giả 。quân phụ sư hạnh/hành/hàng khai thị thiện đạo suất chi dĩ chánh 。 　人知奉其上　　君父師道士 　nhân tri phụng kỳ thượng 　　quân phụ sư Đạo sĩ 　信戒施聞慧　　終吉所生安 　tín giới thí văn tuệ 　　chung cát sở sanh an 　宿命有福慶　　生世為人尊 　tú mạng hữu phước khánh 　　sanh thế vi/vì/vị nhân tôn 　以道安天下　　奉法莫不從 　dĩ Đạo An thiên hạ 　　phụng Pháp mạc bất tùng 　王為臣民長　　常以慈愛下 　Vương vi/vì/vị thần dân trường/trưởng 　　thường dĩ từ ái hạ 　身率以法戒　　示之以休咎 　thân suất dĩ pháp giới 　　thị chi dĩ hưu cữu 　處安不忘危　　慮明福轉厚 　xứ/xử an bất vong nguy 　　lự minh phước chuyển hậu 　福德之反報　　不問尊以卑 　phước đức chi phản báo 　　bất vấn tôn dĩ ti 　夫為世間將　　修正不阿抂 　phu vi/vì/vị thế gian tướng 　　tu chánh bất a 抂 　心調勝諸惡　　如是為法王 　tâm điều thắng chư ác 　　như thị vi/vì/vị pháp vương 　見正能施惠　　仁愛好利人 　kiến chánh năng thí huệ 　　nhân ái hảo lợi nhân 　既利以平均　　如是眾附親 　ký lợi dĩ bình quân 　　như thị chúng phụ thân 　如牛厲渡水　　導正從亦正 　như ngưu lệ độ thủy 　　đạo chánh tùng diệc chánh 　奉法心不邪　　如是眾普安 　phụng Pháp tâm bất tà 　　như thị chúng phổ an 　勿妄嬈神象　　以招苦痛患 　vật vọng nhiêu Thần tượng 　　dĩ chiêu khổ thống hoạn 　惡意為自煞　　終不至善方 　ác ý vi/vì/vị tự sát 　　chung bất chí thiện phương 　戒德可恃怙　　福報常隨己 　giới đức khả thị hỗ 　　phước báo thường tùy kỷ 　見法為人長　　終遠三惡道 　kiến Pháp vi/vì/vị nhân trường/trưởng 　　chung viễn tam ác đạo 　戒慎除苦畏　　福德三界尊 　giới thận trừ khổ úy 　　phước đức tam giới tôn 　鬼龍邪毒害　　不犯持戒人 　quỷ long tà độc hại 　　bất phạm trì giới nhân 　無義不誠信　　欺妄好鬪諍 　vô nghĩa bất thành tín 　　khi vọng hảo đấu tranh 　當知遠離此　　近愚興罪多 　đương tri viễn ly thử 　　cận ngu hưng tội đa 　仁賢言誠信　　多聞戒行具 　nhân hiền ngôn thành tín 　　đa văn giới hạnh/hành/hàng cụ 　當知親附此　　近智誠善多 　đương tri thân phụ thử 　　cận trí thành thiện đa 　善言不守戒　　志亂無善行 　thiện ngôn bất thủ giới 　　chí loạn vô thiện hạnh/hành/hàng 　雖身處潛隱　　是為非學法 　tuy thân xứ/xử tiềm ẩn 　　thị vi/vì/vị phi học Pháp 　美說正為上　　法說為第二 　mỹ thuyết chánh vi/vì/vị thượng 　　pháp thuyết vi/vì/vị đệ nhị 　愛說可彼三　　誠說不欺四 　ái thuyết khả bỉ tam 　　thành thuyết bất khi tứ 　無便獲利刃　　自以剋其身 　vô tiện hoạch lợi nhận 　　tự dĩ khắc kỳ thân 　愚學好妄說　　行牽受幸戾 　ngu học hảo vọng thuyết 　　hạnh/hành/hàng khiên thọ/thụ hạnh lệ 　貪婬瞋恚癡　　是三非善本 　tham dâm sân khuể si 　　thị tam phi thiện bản 　身以斯自害　　報由癡愛生 　thân dĩ tư tự hại 　　báo do si ái sanh 　有福為天人　　非法受惡形 　hữu phước vi/vì/vị Thiên Nhân 　　phi pháp thọ/thụ ác hình 　聖人明獨見　　常善承佛令 　Thánh nhân minh độc kiến 　　thường thiện thừa Phật lệnh 　戒德後世業　　以作福追身 　giới đức hậu thế nghiệp 　　dĩ tác phước truy thân 　天人稱譽善　　心正無不安 　Thiên Nhân xưng dự thiện 　　tâm chánh vô bất an 　為惡不念止　　日縛不自悔 　vi/vì/vị ác bất niệm chỉ 　　nhật phược bất tự hối 　命逝如川流　　是恐宜守戒 　mạng thệ như xuyên lưu 　　thị khủng nghi thủ giới 　今我上體首　　白生為被盜 　kim ngã thượng thể thủ 　　bạch sanh vi/vì/vị bị đạo 　已有天使召　　時正宜出家 　dĩ hữu Thiên sứ triệu 　　thời chánh nghi xuất gia 　　吉祥品法句經第三十九十有九章 　　cát tường phẩm Pháp Cú Kinh đệ tam thập cửu thập hữu cửu chương 吉祥品者修己之術去惡就善終厚景福。 cát tường phẩm giả tu kỷ chi thuật khứ ác tựu thiện chung hậu cảnh phước 。 　佛尊過諸天　　如來常現義 　Phật tôn quá/qua chư Thiên 　　Như Lai thường hiện nghĩa 　有梵志道士　　來問何吉祥 　hữu Phạm-chí Đạo sĩ 　　lai vấn hà cát tường 　於是佛愍傷　　為說真有要 　ư thị Phật mẫn thương 　　vi/vì/vị thuyết chân hữu yếu 　已信樂正法　　是為最吉祥 　dĩ tín lạc/nhạc chánh pháp 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　若不從天人　　希望求僥倖 　nhược/nhã bất tùng Thiên Nhân 　　hy vọng cầu nghiêu hãnh 　亦不禱祠神　　是為最吉祥 　diệc bất đảo từ Thần 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　友賢擇善居　　常先為福德 　hữu hiền trạch thiện cư 　　thường tiên vi/vì/vị phước đức 　勅身從真正　　是為最吉祥 　sắc thân tùng chân chánh 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　去惡從就善　　避酒知自節 　khứ ác tùng tựu thiện 　　tị tửu tri tự tiết 　不婬于女色　　是為最吉祥 　bất dâm vu nữ sắc 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　多聞如戒行　　法律精進學 　đa văn như giới hạnh/hành/hàng 　　pháp luật tinh tấn học 　修已無所爭　　是為最吉祥 　tu dĩ vô sở tranh 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　居孝事父母　　治家養妻子 　cư hiếu sự phụ mẫu 　　trì gia dưỡng thê tử 　不為空之行　　是為最吉祥 　bất vi/vì/vị không chi hạnh/hành/hàng 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　不慢不自大　　知足念反復 　bất mạn bất tự đại 　　tri túc niệm phản phục 　以時誦習經　　是為最吉祥 　dĩ thời tụng tập Kinh 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　所聞常以忍　　樂欲見沙門 　sở văn thường dĩ nhẫn 　　lạc/nhạc dục kiến Sa Môn 　每講輒聽受　　是為最吉祥 　mỗi giảng triếp thính thọ 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　持齋修梵行　　常欲見賢聖 　trì trai tu phạm hạnh 　　thường dục kiến hiền thánh 　依附明智者　　是為最吉祥 　y phụ minh trí giả 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　以信有道德　　正意向無疑 　dĩ tín hữu đạo đức 　　chánh ý hướng vô nghi 　欲脫三惡道　　是為最吉祥 　dục thoát tam ác đạo 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　等心行布施　　奉諸得道者 　đẳng tâm hành bố thí 　　phụng chư đắc đạo giả 　亦敬諸天人　　是為最吉祥 　diệc kính chư Thiên Nhân 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　常欲離貪欲　　愚癡瞋恚意 　thường dục ly tham dục 　　ngu si sân khuể ý 　能習誠道見　　是為最吉祥 　năng tập thành đạo kiến 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　若以棄非務　　能勤修道用 　nhược/nhã dĩ khí phi vụ 　　năng cần tu đạo dụng 　常事於可事　　是為最吉祥 　thường sự ư khả sự 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　一切為天下　　建立大慈意 　nhất thiết vi/vì/vị thiên hạ 　　kiến lập Đại từ ý 　修仁安眾生　　是為最吉祥 　tu nhân an chúng sanh 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　欲求吉祥福　　當信敬於佛 　dục cầu cát tường phước 　　đương tín kính ư Phật 　欲求吉祥福　　當聞法句義 　dục cầu cát tường phước 　　đương văn Pháp cú nghĩa 　欲求吉祥福　　當供養眾僧 　dục cầu cát tường phước 　　đương cúng dường chúng tăng 　戒具清淨者　　是為最吉祥 　giới cụ thanh tịnh giả 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　智者居世間　　常習吉祥行 　trí giả cư thế gian 　　thường tập cát tường hạnh/hành/hàng 　自致成慧見　　是為最吉祥 　tự trí thành tuệ kiến 　　thị vi/vì/vị tối cát tường 　梵志聞佛教　　心中大歡喜 　Phạm-chí văn Phật giáo 　　tâm trung đại hoan hỉ 　即前禮佛足　　歸命佛法眾 　tức tiền lễ Phật túc 　　quy mạng Phật Pháp chúng 法句經卷下 Pháp Cú Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:30:27 2008 ============================================================